المَجْدُ الوَهمِي

المَجْدُ الوَهمِي

لستُ أدري كَيفَ أخُطُّ ما أريدُ كتابتهُ اليوم , فَقَدْ بَاتت الأحدَاثُ تتسارع , والأيام تمضي ولم يَعُدْ في القَلبِ مُتَسَع .

فَرقٌ كَبيرٌ يَا صَغِيرَتِي بين الوَاقِع والحُلُمْ , هو خَيطٌ رَفِيع , بَاهِتُ اللون , حتى يكادُ الناظرُ إليهِ من شِدةِ خَفائِهِ لا يَراه .

لسْتُ أدري هل حَقاً نَحنُ نَفْصِلُ بينهما ونسعى جاهدين للعمل وِفقَ الواقِعِ أم أننا نَنغَمِسُ في الحُلُمِ فَقَطْ ؟! لا أعلَم إن كان هناكَ بَقيَّةٌ مِنْ عَقلٍ أم أنَّهُ أصْبَحَ يَسِيرُ وِفْقَ وَسائِلِ التواصُل الحديثةِ فقط ؟!

 لقد كرهت وجودي في عالم الآسك كله , فما أن أضع إعجابا لإجابة حتى تنهال عليَّ التُهم وكأنني قَبَّلتُ صاحِبَةَ الكَلام , ويَا وَيلي إذا أجبت بضحكة أو مُزحَةٍ فعندَهَا يُفْتَحُ باب لا مجال لإغلاقه من سيل الأسئلة الشخصية أو الاتهام أو الشتم والسب والقذف .

بإمكانِكَ أن تُفَسِّرَ كَلَامِي عَلى أنَّهُ نابِعٌ عن حادثَةٍ شَخْصِيَّةٍ عِشْتُهَا أنا , وبإمكانِك أن تراه على أنه مُجَرَدُ واقعٍ اطَّلَعتُ عَليهِ وأحاول صيَاغَتَهُ بِإسْلُوبٍ أدَبِّيٍ بَحْتٍ , لا علاقَةَ لَهُ بِهَل كَلامي شخصيٌ أم أنَّهُ مُجَرَدُ قِراءةٍ أدبيةٍ للواقع الذي نَحيَاهُ هُنَا في وَسَائِلِ التَواصُل الاجْتِماعيّ . وَبِكُلِّ الأحْوال , صَدِّقني لم يَعُد يَعنيني كَيفَ يَقرأ الآخرون الكَلِماتْ , فوَحدَهُ مَن يَعرِف المقصُودَ مِنَ الكَلِمَةِ هو كَاتِبُهَا , وأمَّا التَفسِير , فَكُلٌّ يُفَسِّرُ وِفْقَ مُرادِهِ وَهَواه . لِذَا سَأكْتُبُ كأبٍّ يُحاوِرُ ابْنَتَهْ , وصديقٍ يُحاوِرُ صَدِيقَهُ , مَعْ عِلمِي وَيَقِيني أَّنَّهُ حِوارٌ نَفْتَقِدُهُ فِي مَنَازِلِنَا وَواقِعِنَا.

يَا صَغِيرَتِي أعلَمُ أنَّكِ تَحتَاجِينَ الحنَانَ وَتَطْلُبِيهِ وَتَبْحَثِينَ عَنْه , ولا عَيبَ ولا نَقْصَ فِي ذَلِك . إنَّمَا العَيبُ أن نَبْحَثَ عَنِ الشَيْ الصَوَاب في المَكَانِ الخَطأ .

يَا صَغيرَتِي إنَّ هذه الأماكن المُسمَاةِ بِالفَضَاءِ الاجْتِمَاعِي كَان المُرَادُ مِنْهَا إيْصَالُ كَلِمَةٍ للآخَرين , وملاذ حين يُداهِمُنَا المَلل , لَكِنَّها أصبَحَتْ حَياةً تَحِلُّ مَكانَ الحياةِ الحقيقِية . فأصْبَحنَا نَستَمتِعُ بها حتى ونحن على يَقينٌ أنَّهَا تَقتُلُنَا وأنَّ فِيهَا ألفُ قِناعٍ وقِنَاع , ولِذا لَنْ أحَدِّثَكِ اليومَ كَقطرَةِ غَيث بَل سأخْبِرُكِ مَن أنا , فإنَّ التَخَفي وَراء اسمٍ آخر وإن كانَ لَهُ أسْبَابُهُ إلا أنَّها لَم تَعُد مَوجُودةً الآن .

يَا صَغِيرَتِي لَقَدْ أصبَحْنَا ذَوو مَشَاعِرٍ إلكْترونِيَة !! فأصْبَحَ الـــ " لايك " عِبَاَرة عَنْ غَزَل !!! وأصْبَحَ التَعْلِيقْ أقْرَبُ لِتَزَلُّفٍ أو مَشْرُوعِ جَديِدٍ لِقَيسٍ وَليلى آخرَين!!! لَقَدْ عِشْنَا مَعَ الوَهْمِ والوَهْمُ عَاشَنَا يَا صَغِيرة . لأنَّنَا أحْبَبْنَا شَخْصِيَّةً رَسَمْنَاهَا مِنْ دُونِ البَحْثِ عَنْ حَقِيقَتِهَا أو النَظَرِ إلَيْهَا مِنْ زَاوِيَةِ الوَاقِع دُونَ الخَيَالْ .

يَا صَغِيرَتِي إنَّ الرِجَالَ فِي عَالَمِ الوَهمِ مُجَرَدُ مُدَّعِين , والنِّساءُ حَالِماتٍ سَابِحاتِ فِي عَالمٍ جَدِيد. كُلُنَا نَّدَعيِ أمُوراً لَكِنَّها مُجَرَدُ خَيَالٍ لا وَاقِعْ , حَتى تَعَلَقَ القَلبُ بِمَا لا يُمكِنُ لَهُ نَوَالَهُ ولا حَتَى يَقدِرُ عَلى نَقْلِهِ مِنْ عَالَمِ الوَهمِ إلى عَالَمِ الحَقِيقة أبدا.

أعْلَمُ يَا صَغِيرَتِي كَمْ تُعَانِينَ مِنْ تَعَلُّقٍ كَهَذا , وَلَكِنَّ المُعَانَاةَ هَذِهِ لَنْ تَتَوَقَفْ إلا باتِخَاذِ قَرَاراتٍ مَصِيريةً ومَواقِفَ مِفْصَلِيَّة . أوَّلُهَا أنْ تُوقِنِي بأهَمِّيَةِ فَصلِ الوَاقِعِ عَنِ الوَهمْ وأهمِيَةِ إدراكِ ذاكَ الخَيطِ البَاهِتِ ورؤيَتِه. فإنَّ أي مَشاعِرٍ بِرَغْمِ صِدقِهَا وقوتِهَا مَا دَامَتْ الكتْرونِية فَهِي شَهادةُ وَفاةٍ مُبَكِرةٍ جِداً.

بِيَدِكِ أنْتِ فَقَطْ أن تَتْخِذِي قَراراً مَصِيرياً بِبِنَاءٍ جَدِيد وَحَيَاةٍ جَدِيدَةٍ ووَاَقِعٍ أفضَل أو الانْغِمَاسْ فِي الفَضَاءِ الاجْتِمَاعِي ذُو المَجْدِ الوَهمِي أكْثَرَ وأكْثَرْ. لَنْ تَجِدِي دَوَاءاً مِثْلَ دَوَاءِ أخْذِ قَرارٍ والثَبَاتِ عَليهِ مَهْمَا كَلَّفَ الأمر . وَلَنْ تَجِدِي مَنْ يُقَدِمْ حُلُولاً سِحريَّةً للتَغْيِير , فَلو كانَ التَغييِرُ سَهلاً لأصْبَحَ النَائمُونَ قَلِيلي العَزمِ قَادَةَ العَالَم .

سلامٌ عليكِ يا ابنتي فإنَّ أمامَك أيامٌ العُزلَةُ فيها على رأسِ جَبَلٍ خيرٌ من ألفِ ألفِ متابع وصديقْ.

قطرة غيث
السبت الأول من ربيع الأول لعام 1437 هــ
الثاني عشر من ديسمبر لعام 2015 م

خربشات بلا عنوان

" يقول روبرت فروست " يتكون نصف العالم من أناس لديهم ما يقولونه ولا يستطيعون، أما النصف الآخر فليس لديهم ما يقولونه ويعيدونه مرارا وتكرارا

 .حين أدقق في نفسي وأحاول معرفة من أي النصفين أنا , حقيقة لا أجد جوابا شافيا أو حتى على الأقل جوابا مستقرا على نصف ما 

فأحيانا يكون لدي ما أريد قوله والبوح به ولكن لا أستطيع , فكما أن الصمت قاتل إلا أن البوح فتَّاكٌ يا صديق . وأحيانا أخرى لا أملك ما أقوله أصلا ولكنني أتكلم وأتفوه بكلمات أي كلمات لا يهم   المهم أن أكسر حاجز الصمت وأن أخترق جدار الصوت وأن أطلق العنان للسان ليغترف مما في القلب ويطفو به على أسماع الآخرين 

لا تلمني يا صديق فأنا مثلك تربيت في هذا المجتمع الذي تربيت أنت فيه , وخدعت به كما خدعت أنت به , وكذبوا علينا حين علمونا أن للبلاد سطانا لا ينام لأجلها , وأن لنا جيشا يَهْلِكُ دوننا , وأن لنا مقعدا في الأمم المتحده , وآخر في جامعة الدول العربية .

نعم يا صديقي كذبوا , بل حتى أكون أكثر دقة و وصفا , هم لم يصدقوا ولا مرة واحدة , فحتى في صدقهم كان لهم مآرب أخرى . والمتكلم إن لم يصدق الا إن وافق الصدق هواه فهو كاذب لا محالة بل مخادع ومنافق أيضا .

كذبوا علينا حين قالوا أننا متدينين وملتزمين وما أن يدعو داع الجهاد سنهب هبة رجل واحد . ولكن داع الجهاد ينادي منذ أن أصبحت الأندلس اسبانيا ولم نهب إلا على أنفسنا .

 !! ( .وكذبنا نحن حين صدقنا أننا ناجون وأننا مسلمون نصلي ونصوم وكفى . ولم يعلمونا قوله صلى الله عليه وسلم لبشير بن الخصاصية رضي الله عنه (لا جهاد ولا صدقة فبما تدخل الجنة إذن 

ولم نكذب فقط بل استمتعنا بالكذب وأقنعنا أنفسنا أنه صواب وكل هذا لكي ننام في حضن زوجة وظل أبناء وفناء بيت .

بل وفرحنا وطرنا فرحا بأن خرج من بني جلدتنا من يقول أن الغناء حلال وأن فيه خلافا ولا انكار في مواضع الاجتهاد , فطربنا به وانتشينا أنغاما وتراقصنا سكارى على إيقاعاته .

أتعلم أننا حين تَعْرِضُ لنا مسألة ما وهي حرام ونحن نعلم أنها حرام ولكننا نريدها , نذهب لشيخ ونسأله فإن قال حرام تركنا قوله وذهبنا لغيره وهكذا حتى نجد من يقول هي حلال أو أنها مختلف فيها لكي نفعل ما نريد , فالعامي له حق التقليد وليس له اجتهاد !!! هكذا علمونا .

يا صديقي أنا لم أنم بعد منذ ثمانٍ وأربعين ساعة فأخرجت لك كلاما لا أعلم كيف ترتيبه ولا سياقه ولكن خرج من غِلٍّ وحقدٍّ أسكرا قلبي حد الثمالة فصار اللسان يغترف علقما ليطوف به على أسماع النائمين علَّهم يعلمون أننا نعلم أننا كاذبين ولكننا نستمتع بخداع أنفسنا .

يا صديق لا تلمني فإنِّي أرى الموت قد أطال السفر وأرى البغي قد انتشر وابن الزنيم قد فَجَرْ والحرُّ في دنيا العبيد يُحتَضَر واللسان قد انشطر والقلب قد انفطر والموت قاب قوسين ينتظر .

ولم أزل بعد لم أدر في أي النصفين أنا هل ممن لديه ما يقوله ولا يستطيع خوفا من الخطر ؟

أم ممن ليس لديهم قول معتبر ؟

.
.دعني أنَمْ يا صديق فقد أرهقتني سألتزم الصمت الآن وإن كان قاتلا إلا أن البوح فتَّاك.

إعادة هيكلة داروينيه

ربما لا تكفي السطور والكلمات للبوح أحيانا , فنختار الصمت يا صديق
هكذا هي حكايات الحياة تمر علينا لحظة بلحظة ومرة تتلوها مرة لتخبرنا بكم دناءتنا وكم أنانيتنا حين تركنا العنان لأنفسنا لتختار ما تريد دون النظر في العواقب والمزيد . لا ننظر في تلك اللحظات الى ما يصيب الآخر بل نهتم فقط بانفسنا وكأننا فعلا أناس من حديد . هو هكذا يا صديق فلا تغتر فما نحن الا حطام يدمر نفسه بنفسه 

أتعلم يا صديق , إن نظرية داروين كانت مخطئة ولكنها لو عُكِسَتْ لأصبحت واقعا حقيقيا , نعم لا تتعجب فإن الله خلق الانسان من طين فلا مجال لأن يكون أصل الانسان حيوان ... هذا مستحيل , ولكن بكل سهولة يمكن لهذا الانسان أن يتحول لحيوان .

لا أدري كيف غابت تلك عن داروين ولكن لا بأس فما هو الا كافر كاذب , لأن الواقع يكذبه . ولكن ما نشهده دوما حولنا يؤكد امكانية تحول الانسان الى حيوان بشرط واحد , أن يفكر في نفسه دون غيره فقط . فهذا هو بالضبط معنى الحيوانية .

أأخبرك شيئا ؟؟!
أراك تهز برأسك وتصغي بشكل جيد مما يعني أنك تريد المزيد .... حسنا سأخبرك شيئا .

من عادتي أنني حين يَدْلَهِّمُ المساء ويختلي كل حبيب بحبيبه يناجيه أذهب خلسة الى المطبخ فأحضر كوبا من القهوة ثم أسرق شيئا من الشوكلاه التي تخبئها اختي _ مع أنني لا أحب الشوكلاه ولكن شكلها بجانب كوب القهوة يفتح باب الفكر لدي _ ثم أغلق باب غرفتي لكي لا تراني أمي سَاهِراُ ليلا حتى لا يقع الصدام خوفا على الصحه ... ما أستغربه حقا هو الخوف على الصحة !!!

أرى أن استغرابك يزداد , تمهل يا صديق واستمع لسبب .

نعم أستغرب بحق الخوف على الصحة لأننا نخشى على صحة البدن ولكننا لا نهتم أبدا بفحص أنفسنا هل نحن لا نزال بشر أم أننا دخلنا طور التحول الى حيوانات ؟!
لن أعطي اجابة هنا لأنني لو أجبت لجزمت أن أكثر من ثلاث أرباع هذا العالم حيوانات ولكني لا أريد أن أخسر قرائي حتى لا يظنوا أنني أشتمهم ... يا الهي أرأيت ها أنا أيضا قد دخلت الطور ذاته !
نعم لا تنظر إليَّ هكذا ... ارجع الى السطر الأول اقرأه جيدا .
قرأته ؟! 
حسنا أرأيت كلمة ( أنانيتنا ) ؟! هي ذاتها ما استخدمته انا هنا حين بحثت عن جذب القراء لي وعدم خسارتهم . هي ذاتها ما استخدمته انا لكي أخفي عليهم أنه ربما يكون من ضمنهم من هو كذلك , خشية أن أخسره ...
أتدري .. ؟!
أخشى أن أكمل الحديث معك فأخسر المزيد من القراء , لذا سأكتفي بهذا وأدع اكتشاف ما نقوم به ونفعله يوميا لك أنت .
دمتم بخير يا صديق .

" رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني "

بسم الله الرحمن الرحيم

" رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني "

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله النبي الأمي الصادق الأمين أما بعد :

إن الله سبحانه وتعالى حين أنزل الكتاب أنزل فيه قصص وعِبَرٌ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد , فقد ذكر سبحانه من أخبار الأمم السابقة وذكر من أخبار الأنبياء والصديقين بالقدر الذي يلزمنا نحن البشر لنستخلص منها العِبرَةَ ونسيرَ على نهجهم , بل وقد أنزل أيضا قصصا عن أقوام عصوا الرسل وكذبوا المرسلين فكان عاقبتهم أنهم في العذاب المهين . وما ذلك إلا لنقارن نحن بين الفريقين ونعلم أي الفريقين أحسن مقاما وأحسن نديا وأيهم نتبع وكيف الطريق والسبيل .

في كل مرة تقرأ فيها كتاب الله ستجد فيه شيء جديد لم تنتبه لم من قبل ولم تفطن له وكأن الله يزيل عن عينيك الغشاوة لترى مرة بعد مرة آثارا وأنعاما وعظات وعِبَر من قصص القرآن , وإن واحدة من هذه القصص قصة آل عمران فقد قال تعالى في سورة آل عمران " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " , ما الذي فعله آل عمران لينزل الله سبحانه فيهم سورة باسمهم تتلى الى يوم الدين ويختارهم ليكونوا من المُصْطَفَيينَ الأخيار والمقربين الأبرار ويجعل من ذريتهم كلمته عيسى عليه السلام ؟؟!!

الإجابة تتلخص في آية واحدة من سورة آل عمران حيث قال تعالى حكاية عن امرأة عمران أم مريم عليهم السلام " رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم " , لقد كان هذا التكريم من الله سبحانه وتعالى لهذه العائلة لأنهم كانوا يحملون هَمَّ هذا الدين بل وينذرون له أبناءهم وفلذات أكبادهم من قبل أن يولدوا أصلا .

فها هي امرأة عمران تنذر ما في بطنها لله سبحانه ليكون عاملا وخادما لهذا الدين وقد كان في عادة اليهود أن الذكور فقط هم من يتم نذرهم لخدمة الدين وليس الإناث ولهذا حين علمت أن ما في بطنها أنثى وليس ذكرا قالت بحزن " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى " .

نعم حزنت ليس لأنها لا تحب الأنثى ولا لأنها لم ترضى بقضاء الله سبحانه بل لأنها كانت تريد ذكرا ليكون خادما للدين وفقا للديانة والتعاليم في ذلك الوقت , ولكن الانسان لا يعلم أين الخير ولا يعلم ما الذي يخبئه الله سبحانه وتعالى له , فلم تكن تعلم أن في بطنها صِدِّيقَةٌ أم نبي ورسول هو من أولي العزم الخمسة الذين يحملون رسالة الله سبحانه لعباده الذين تاهوا وضلوا الطريق ليعيدهم مرة أخرى بإذن الله الى عبادة الله وحده لا شريك .

هكذا كانوا وهذه هي سيرتهم بين أيدينا ينذرون أبناءهم وفلذات أكبادهم ليكونوا عونا وحصنا وخدما لهذا الدين , يربونهم على ذلك بل يخططون لهذا من قبل أن تلدهم الأم ومن قبل أن تحمَلَ بهم , فهي تعلم يقينا أنهم لله سبحانه وأنهم أمانة عندها سيأخذها يوما ما وتعود إليه وهناك الملتقى وهناك الجزاء الأوفى .

نعم من الصعب عليكِ يا أمي أن تستيقيظي فلا تجدي ابنك أو ابنتك أمامك وبجانبك ولكن دعينا نكون واضحيين وصريحين , أليس آخر العمر موت ؟! أليس آخره فراق ؟! أليس هذا الدين هو أحب إلينا من أنفسنا ؟! ألسنا ورثة الأمانة والواجب علينا أن نبلغها ؟! فما الذي نفعله نحن ؟!

أماه في الدنيا أربعة مقرونة بأربعة . اجتماع يتبعه فرقة وشباب يتبعه شيب وفرح يتبعه نكد وهم وغم وحياة يتبعها موت , فلا نجاة لأحد من هذه الأزواج الأربعة أبدا مهما كان وأياً كان . أما في الآخرة فخذ أربعا ودع أربعه , خذ حياة بلا موت , وخذ شبابا بلا هرم , وخذ فرحا بلا نكد وغم , وخذ اجتماع أحبة لا يتفرقون أبدا .

فالأمر أيها الحبيب بيديك فاختر ما تشاء أربعة مقرونة بأربع أم أربعة بلا نقيض لها ؟!

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن اختارهم لنصرة هذا الدين شهداء عنده في عليين .

" رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني "

قطرة غيث

الثلاثاء 12 جمادى الأول 1436 هـ 

الموافق الثالث من آذار 2015 م

تَرَاتِيْلُ عَاشِقْ

بسم الله الرحمن الرحيم

تَرَاتِيْلُ عَاشِقْ

في هذه الليله الشتائيةِ الهادئة , وبعد أن دخلت في النصف الثاني من العقدِ الثاني من حياتي , وبعد أن بدأت أفقد الأمل في أن أجد ما حَلُمتُ يوما به,طَرَقت باب فكري من جديد, وهمَسْت بصوت عنيد " أعِدِ الكتابةَ مرةً أخرى ".

جلستُ أنا وقهوتي وسجائري , وحدنا ,أبحثُ عن كلامٍ لِأبتَدِأ به , فلستُ أعلمُ أين البدايةَ ومتى , ولستُ أذكرُ من عمُري شيئا قَبْلَها وكأنَهَا ميلادي الذي لم يَحِنْ بعد.

تجتاحني أعاصيرٌ لا تقبَلُ الترجَمة ولا تخضعُ للترويضِ مع الزمن فصدق فيها قول من قال - اذا لم يزدك البُعدُ حباً فأنتَ لم تُحِب منذ البدايه - فكيف إذا لم تَلتَقِ بها أساساً ؟!

رَجَعتُ من جديد لِأُوازِنَ بَينَ هاتيكَ المشاعِرِ كُلها , ما بين عشقٍ وجَرح , ما بين ألمٍ وفرح , ما بين لقاءٍ ووداع.

لم أجد نفسي قادرا على الكتابةِ رغمَ فصاحةِ لساني , فأنا أتَكَلمُ العربيةَ منذُ ما يزيدُ عن خمسةٍ وعشرينَ عاما  , إلا أنني وفي هذه اللحظه رجعتُ لِأقرأَ الأبجدية من جديد , عَلَّني أجدُ حَرفاً يُسعِفُنِي في مقالتي للوصف والتعبير مع عِلمي أن للحُب دستورٌ خَفيّ لا يَعلَمهُ الا من جَربّهْ , فلو قرأتَ ألفَ ألفَ كتابٍ عنهُ وروايةٍ فلن تعلَمَهُ حتى يعلَمَك , ولن تُقابِلهُ حتى يُقابِلَك , فكيف إذا كان هذا الحب لم يُكْتَبْ عنه من قبل ؟! إذ هو ليس عشق لأنثى  ؟!.

كما قلتُ لكَ فأنا لا أذكُرُ متى كانت بدايتي معها , فما أشعرُ بِه وأتذَكرُه أنها كُانت في ذاكرتي وأوراقي منذُ اللحظةِ الأولى لولادتي .فأنا قَد وُلِدتُ لاجئاً في أرضٍ خُلِقَت للسلام وما رأت يوماً سلاما . لا أعلمُ هل أنا ككل البشر لي تاريخُ ميلادٍ واحدٍ أم أن لي اثنين نسيت الأول بصدمةٍ ... ونقشتُ الأخر خوفَ الضياع ؟!

بغض النظر عن كل هذا , فأنا أعلمُ يقينا أنك الآن تشتاقُ لمعرفة من هي تلكَ الفاتنةُ السمراء ؟! وإن لم تكن أنثى كما قرأتْ ... فمن تكون ؟! أسْمَعُكَ تصيح بي " هيا انْطِقْ بِها فَلَقَدْ أتعبتَ عَقلِيَ بِالبَحْثِ والتنقيب وأثَرْتَ بركان فضولي . أعْلَمُ ذَلِكَ أيها الحبيب , ولكن اعذرني فحتى النطقَ بِهَا ... ممنوعٌ في بلادي أبدا . 

فَبِلادي يَحكُمُها من قَتَل يحيى وزكريا عليهما السلام , ويعيش فيها غَصباً من عَبَدَ العِجْلَ وبينهم موسى وهارون عليهما السلام , بَل ويمتلك القوةَ والبَطشَ فيها من وَشَى بِالمسيِحِ عيسى عليه السلام , وهو هو نَفْسُهُ من دَسَّ السُمَّ لمحمدٍ عليه الصلاة والسلام . فإنْ أنَا أخْرَجْتُ حروف اسمها من فَمِي فَلستُ بِخَيرٍ مِمَنْ قَد ذَكَرتْ وقد علمتَ ما فَعَلوا بِهِمْ فَكنْ عَليَّ من المُشْفِقِين .

حسناً لا تبتأس وأزل تلك الحَيْرَةَ عنك سأعطيك تلميحاتٍ عنها ولا تَسَلني بعدها من هي . فَمِثْلُهَا لا يَعْرِفُهَا إلا مَنْ شُرِِّدَ من وَطَنِه , وخَانَهُ أهلُهُ , وَ قَتَلهُ البردُ وحيداً هناك يناجي ربَهُ أن يُعَجِّلْ لَهُ بِها , فَمِنْ دُونِها لَنْ يَجِدَ الطريقَ إلى حَيفا ولن يعود الى بيارات يافا ولن يَتَنَسَمَ هواءَ تَلِ الرَبِيع .

يا صديقي بلادي حَيثُ أعيشُ أنا هناك حاكمٌ يَلْبَسُ مِثْلَ ثِيَابِنَا ويَتَكَلمُ بِلِسَانِنَا ويَأكُلُ مِنْ طَعَامِنَا ويُصَلِي مِثلَنَا ويَحَجُّ أيضا ولكن حَجُّهُ ليسَ إلى الكعبةِ أبدا وإنما هناك الى باريس حيث يساندُ المظلومين والمقهورين ضد ارهابي وارهابِ شَعْبِي وضد ارهاب أهل المخيمات و مَنْ هُمْ مِثَلَنَا الذين ما فَتِئوا يُرَدِدُونَ اسْمَ مَحْبُوبَتِي مُتَمَنَِينَ نَوَالَهَا لِكَي يَقْطَعُوا بِهَا رَأسَ حُكَامِنَا قَبْلَ أنْ يَصِلوا إلى تلِ الرَبِيعْ .

اشتقتُ إليْهَا كَثِيراً وَ دَوماً مَا أُرَدِّدُ فِي صَمْتٍ أنْ يُعَجِّلَ اللهُ لي بِها فَلَئِنْ قَابَلتُهَا أُقسِمُ بِمَنْ حَرَمَ القَسَمَ بِغَيْرِهْ أنني لنْ أدَعَهَا تُغَادِرُ صَدْرِي حتى تُغَادِرَنِي روحي ولألثُمَّنَّ فَاهَا وَلَأروِيَنَّ شوقي وحنيني منها ولأسمَعّنَّ لَحنَها وهي تُرتِلُ في إيمانٍ ويقين " وما رَمَيتَ إذ رميت ولكنَ اللهَ رمى " . 

تَرَاتِيْلُ عَاشِقْ

قطرة غيث

الثلاثاء 22 ربيع الأول 1436 هجري

انقلاب المفاهيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الوطنيةُ والوطنْ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

حين يكثر أهل الباطل والخبث , ويطغى الزبد على وجه الماء الصافي , فلا بد حينها من أن تعيش وتتعايش  بل وربما تدعو الى مفاهيم منقلبة بموازين أرضية ما أنزل الله بها من سلطان . إن المستقرئ لكتاب الله يجد أقواما قد قلبّت الموازين والمفاهيم وبدَّلت وغيَّرت في المعاني والقيم , حتى صارت الأخلاق رذيلة وغدَت الرذيلة شهامة وأخلاقا .

( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ (54) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (55) فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) )

فها هو لوط عليه السلام ينكر على قومه ما يفعلونه من فاحشة ورذيلة إذ أنهم يأتون الذكور دون الإناث . فأنكر عليه قومه ذلك وَعَدَّوا التطهر من الرجال وعدم اتيانهم جريمة ورذيلة وأنَّ ما يفعلونه خلقا حميدا . نعم هذا كان ردُّهم لأن الموازين عندهم قد اختلت وأسس التربية قد انقلبت فنشأ فيهم الصغير وهو يرى أباه يفعل ذلك وتربت وسطهم النساء وهي تشاهدهم يقولون ويفعلون ما يفعلون فكانت نشأتهم وتربيتهم على هذا الباطل سببا في اختلاف معاييرهم في الحكم على الأشياء , حتى إذا بعث الله نبيا لهم يحذرهم من هذه الرذيلة ظنوه مجنونا ولم يحكموا عليه بعقولهم بل اتبعوا ما رأوا آباءهم عليه, فصارت الرذيلة أخلاقا حميدة وصار التطهر من إتيان الرجال والتوقف على الزواج الحلال صار جريمة يعاقب عليها ميزانهم المِعْوَجْ وقانونهم الوضعي . ولم يكن هذا في قوم لوط فقط , لا , بل هو هكذا في كل قوم طالت عليهم الفترة وابتعد الزمن بينهم وبين الرسل صلوات الله وسلامه عليهم , والقرآن مليء بمثل تلك القصص التي توضح هذه الفكرة .

إنَّ المستقرئ لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد اختلافا كبيرا في المفاهيم والقيم بين ما كان عليه صلى الله عليه وسلم وبين ما نعيشه اليوم . وحقيقة فالاختلافات كثيرة وكبيرة ومعقدة ويصعب الحديث عنها كلها جملة واحدة فكل واحدة منها تحتاج كتاب فكيف بمقال واحد ؟! . لذا سأخصص هذا الجزء للحديث عن مفهوم الوطن والمواطنة وإن كان في العمر بقية سأحاول الحديث عن باقي المفاهيم وعلى الله التكلان .

منذ قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعمل جاهدا على ترسيخ مفهوم الولاء والبراء , مفهوم الحب في الله والبغض في الله . فكان صلى الله عليه وسلم لا ينتقم لنفسه بل لدين الله فقط , كان لا يميز بين أبيض وأسود ولا عربي ولا أعجمي , بل كلهم سواسية في دين الله ولا فرق إلا في التقوى . بقي على هذا حتى أقام دولة تحترم أفرادها ويعيش فيها المسلم واليهودي والنصراني كلٌّ يأمن على نفسه وكلٌّ له حقوق وعليه واجبات حددتها الشريعة الاسلامية .

اتسعت الدولة الاسلامية فدخل الناس في دين الله أفواجا وامتدت حدودها من الصين شرقا الى الأندلس غربا حتى وقف أحد أمراء المسلمين الفاتحين للأندلس وقال والله لو أعلم أن خلف هذا البحر أرضا لخضت البحر إليها .

ومع اتساع الدولة وازدياد عدد أفرادها من أهل ذمة أو مسلمين لم يكن هناك فرق بين مسلم في الأندلس وبين مسلم في مكة المكرمة , بل ولم يكن هناك حدود تمنع انتقال المسلم من مكان الى آخر بكل حرية وأمن وأمان , حتى نص الفقهاء فقالوا " إذا سبيت امرأة في المشرق وجب على أهل المغرب تخليصها " . وقال الإمام مالك " يجب على المسلمين فداء أسراهم ولو استنفذت أموالهم " . وقال ابن تميمة رحمة الله "  إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة  " . فعاش المسلمون في عقيدة تربطهم وهي أن المسلم الذي يعيش في أبعد نقطة من الأرض هو أخي و واجب عليَّ نصرته ولا حدود بيني وبينه ولا أعلام ولا نشيد وطني ولا دول ولا أي شيء , بل إن دولة الاسلام كلها دولة واحدة لا تقسيمات بينها أبدا .

بقي الأمر على هذا النحو لفترة قاربت الأربعة عشر قرنا من الزمن . فكان هذا ميزانهم وكانت هذه المفاهيم جزءاً من عقيدتهم بها يفهمون وبها يقيسون الأمور والمقاصد وبها يكيلون الحب والبغض . فهم يحبون في الله ويبغضون في الله ولا دولة لديهم الا دولة الاسلام ولا راية لهم الا راية الخلافة ولا فرق بينهم الا بالتقوى . بقي الأمر هكذا حتى هُدِمَت دولة الخلافة وانتهت رسميا بتاريخ 27 رجب 1342 هجري الموافق 3 آذار / مارس 1924 .

بعد سقوط الخلافة " ومن قبل " سّعَتْ دول الكفر الى وضع حد لهذا العملاق الذي لا يمكن إيقافه إن وقف من جديد وعاد الى سُدَّت الحُكمْ , وكانوا أخزاهم الله يعلمون أن سر قوة هذه الدولة في عقيدتها فهي لا تعرف حدودا ولا أوطانا ولا تعرف تقسيمات فيما بينها فالكل عندها سواسية لا فرق بينهم إلا بالتقوى , ودولة كهذه لو استنفرت جيشها لكان جيشا بالملايين يغرق أوروبا بأكملها من دون سلاح . فكان الحل لديهم بأن ينزعوا هذه العقيدة ويبدلوها ويضعوا موازين جديدة لكي يحتكم الناس إليها ويقيسوا الأمور بها وكان من ضمن ما فعلوه أن قسموا هذه الدولة أقساما وجعلوا لكل اسم حدودا وعلما ولكل قسم هوية وجواز سفر . وأدخلوا ذلك في مناهجنا ليدرسونا إياه . ووضعوا على سُدَّة الحكم أصناما يحركونها كيف شاؤوا .

فتربى الجيل الجديد على عقيدة جديدة ومفاهيم أخرى عكس كل تلك المفاهيم الأصلية . فصار الوطن هو تلك البقعة الجغرافية التي لها حدود تحدها من شرقها وغربها وشمالها وجنوبها ولها رسمة على الخريطة ولها حاكم وجيش وعلم ونشيد وطني ويوم استقلال . فبدأ الناس ينادون ( إنما المواطنون إخوة ) وأخذ الحاكم يهتف بها وكأنه يردد قولا رزينا وشيئا قيما وأخلاقا عاليه وفي الواقع ما هذه الجملة إلا محادة ومحاربة لله ورسولة وتحريف لكتابه الكريم , فقد تعالى ( إنما المؤمنون إخوة ) وهذا هو الميزان الحقيقي أما الميزان الحالي ( إنما المواطنون إخوة ) هذا ميزانٌ يشبه ميزان آل لوط عندما قالوا ( أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ) .

نعم أيها الحبيب لا تستغرب فنحن في زمن انقلبت فيه المفاهيم , وفي ظل انقلاب المفاهيم والموازين سترى اشياء تشيب لها الولدان ولكن الناس يهتفون بها ويرددونها يوما بعد يوم بل ويقاتلون عليها ويموتون من أجلها وكأنها خُلقاً حميدا وشيئا جيدا ومن فعلها فهو في دينهم ودنياهم شهيد .!!

في مثل هذه المفاهيم أصبحنا نرى الحب والبغض على أساس الوطن والمواطنة لا على أساس الحب في الله والبغض في الله.

أصبحنا نرى أن السوري مسؤول عن وطنه ولا يحق لك ان تتدخل فيه فهذا شأن داخلي .

واصبحنا نرى أن الفلسطيني مسؤول عن أرضه بل هو الذي باعها وتخلى عنها ولا يحق لك أن تنصره .

وأن العراقي مسؤول عما يجري في أرضه ولا يحق لأحد ان يجاهد في العراق  بل هي للعراقيين فقط .

في ظل انقلاب المفاهيم اصبحت مصر للمصريين فقط ولا يهم إن كانوا ملاحدة أو محاربيين لدين الله أم لا , المهم أنهم مصريين ومعهم جواز سفر مصري , وإن تكلمت في شأن مصر سمعتهم يصرخون بوجهك " لو سمحت ممتكلمش عن مسر والتهي ببلدك ومشاكلها " . وللأسف سترى وتسمع هذا الكلام من كثير ممن يلبس ثوب الاسلام زورا وبهتانا , ستسمعه من شيوخ وعلماء وتسمعه من خريجي الأزهر أو غيره من جامعات هذه الدول العفنة المهترئة , نعم سترى كل بلد يرفع علم بلده وما درى أنه بذلك يطمس جزءا كبيرا من عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم وبرفعه لعلم خاص ببلده يرسخ مفهوما باطلا باسم الوطن والمواطنة وحب الوطن وغيرها من المفاهيم التي انقلبت .

بعد أن قرأت هذه السطور لا بد أنك تتسائل : ما الذي أستطيع فعله ؟

تستطيع فعل الكثير و الكثير , تستطيع أن تنشر عقيدتنا بين أهلك وناسك وقبل هذا أن تجعلها في قلبك وتحفرها بداخلك , تستطيع أن تزيل كل مظهر من مظاهر مناصرة هذا الميزان المختل فلا ترفع لهم علما ولا تردد خلفهم نشيدا ولا تنتصر لشيء من باطلهم , بل ردد دائما أن الاسلام واحد وعقيدته واحدة وله دولة واحدة لا راية لها إلا راية العُقَاب , دولة تنتصر لأبنائها وتنصرهم لا يهم أين يسكنون المهم أنهم لها منتمون ولعقيدتها حاملون وعنها يدافعون ولإقامتها يعملون .

وكن على ثقة ان أرباب المفاهيم المعكوسة سيذهبون إلى زوال وإن شئت فانظر الى ميزان آل لوط إلى أين آل ؟! وليس هذا مع آل لوط فقط بل هو مع كل من حاول أو يحاول تغير النظام إلهي والمفاهيم السماوية ليضع مكانها نظاما ومفهوما معكوسا مركوسا وتجده في كل قوم وفي كل قرية ومدينة جاءها المرسلون . يقول تعالى  

  

( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ (57) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ (58) قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60)أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61)أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62)أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) )

أمتي فاستبشري :: وإمسحي دمع الاسي

وارسميها بسمة ^_^ :: رغم آلام عسي ان يعود الفجر فجرا :: كي يغادرنا المسا

الوطنية والوطن

قطرة غيث

السبت 19 ربيع الأول 1436 هجري

كَمْ تَمَنَّيْنَا سِنِينَا

بسم الله الرحمن الرحيم

كَمْ تَمَنَّيْنَا سِنِينَا أنْ نَكُونَ مُجَاهِدِينَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , أما بعد :

سورة آل عمران هي أول سورة من القرآن قرأتها بقلبي لا بلساني , وكان لها تأثير كبير على تغيير مسار حياتي كله من شاب لا علم له بشيء ولا طاقة لديه لمواجهة ما يدور حوله ; بعد أن خسر كل شيء ووجد نفسه معزولا عن الناس أجمعين ; الى شاب لا شيء يستطيع إيقافه وتغيير اتجاهه , فقد رَكَزَتْ هذه السورة في قلبي قبل عقلي وأودعتني طاقة لا أظن أن يجد يمثلها الا من قرأ هذه السورة وفهم معناها قبل أن يردد حروفها بفم أجوف لا تجاوز قراءته حنجرته . لذا كان لا بد أن يكون لي وقفة لأسَطِّرَ بعض الذي استخلصته منها وأودعكم إياه عسى أن يكون سامعٌ خيرٌ مِنْ مُبَلِّغْ .

لن أتكلم عن تفسير الآيات وأسباب النزول فذاك علم له أهله ولكن هذه الأسطر ستكون أقرب الى خاطرة جالت في الفكر فغيرته واستوطنت العقل فهذَّبَتْه واتخذت من الصدر بيتا خاليا فاستوطنته .

في هذه السورة الكثير من الآيات والعِبَر التي يجب أن ترسخ في أذهان شبابنا وفتياتنا وأمهاتنا , لأنه وللأسف الكل يريد الجنة وقليل هم العاملون , والكل يريد إقامة شرع الله وقلة هم لدمائهم الباذلون .

فمن منا لم يستمع لأخته أو أمه وهي تحاول منعه من فعل شيء بحجة أننا مستضعفون ؟!

ترى الفرحة في أعينهم إثر خبر عاجل عن عملية في قلب تل الربيع المحتلة

ولكن إن خرجت أنت حينها يكون الرد :

أضعت عمرك وشبابك , رحمةً بِنَا يا بني فلسنا ليهود قادرون وهؤلاء يدفعون بالصغار وهم على الكراسي جالسون .

إبقى هنا معنا وحين يجيء جيش محمد سيرون أنَّا صامدون . فللبيت رب يحميه .

مَنْ مِنَّا لم يسمع تلك الكلمات أو لم يحدث نفسه بها ؟!

المستقرئ لسورة آل عمران يجد ردا على كل تلك الشبهات والآفات يدفعك لتصدق حتما أنه لا مفر من الممات فإما أن تكون شهيدا في طريق النصر الذي هو آتٍ آت , أو أن تَظلَّ قاعِدا لِتَخْسَرَ أسمى المَكرماتْ.

فمن كان لديه شك أنه ميت لا محالة سيجد ردا من الله مزلزلاً لكيانه في هذه السورة , يقول تعالى { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّه كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ }.

ففي كل الأحوال ستموت , ليس مهما أن يكون برصاصة أو حادث سير , فلا علاقة للرصاصة بقتلك وإنما انتهاء الأجل هو السبب الرئيسي للموت.

ولكنَّ الانسان كثير الجدال لا يقتنع هكذا , وهو ضعيف أمام شهوات نفسه , والشيطان يزين له أعماله ولن يترك بابا الا ويطرقه لكي يثنيك عن المضي قدما في ذلك الطريق , لا لشيء إلا لأنه يعلم ما هي النتيجة لهذه البداية وتلك النهاية . فيزين لك مرة تلو مرة بأن يهود أكثر منا عددا وعدَّة وأننا لا نملك شيئا , هنا تأتيك الآية التي تلي السابقة مباشرة فتسمع صوت ربك يقول لك :  

{ وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ  وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }.

ثم يدخل الوعظ والزجر مرحلة هي أكثر قوة وأكثر تأثيرا , ففي حين يزداد ضغط المحيطين بك ليجروك معهم في صفوف القاعدين , ويصبح صوتهم يتردد في أذنك ليلا ويعيده عليك إبليس بثوب الناصح الأمين " أنت وحدك , واقترابك من الجهاد محرقة لك ولأهلك ولن تقوى عليهم فهم أمة وجيش بأكلمه تسانده جيوش المنافقين , فابقى هنا وارفض بقلبك فإنك من المستصعفين " .

هنا يأتي ردٌّ يهزُّ الأعماق ويزلزل الوجدان فاسمعه بقلبك وارعه وعِهِ جيدا :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }.

هل سمعته جيدا ؟! أعده مرة أخرى , نعم أعده مرة أخرى لتجد ردا على كل تلك النصائح الإبليسية التي يلقيها عليك فتستمع لها وتقعد بسببها عن الجهاد .

أعده مرة أخرى واحفظه جيدا . أعده مرة أخرى لتجد أن الله سبحانه يخاطب المؤمنين ( يا أيها الذين آمنوا ) , يعني أنا وأنتَ وأنتِ وأنتم وأنتن ونحن جميعا , فهذا خطاب لنا حين نسمعه نعلم أننا نحن المخاطبون فنتشخَصُ أبْصَارُنَا لقول ربنا لنعلم ما الذي يريده الله منا سبحانه في هذا الخطاب الرباني العظيم ؟!

( لا تكونوا كالذين كفروا ) لحظة ! انتظر ! إنَّه تحذير لي ولكَ ولكِ .

تحذير من ماذا ؟ تحذير من أن نكون كالكافرين ونشابههم . نعوذ بالله أن نكون منهم , رباه سبحانك هذا خطب جلل وخطاب عظيم وتحذير ذو أهمية بالغة ( لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غُزَّى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ) . سبحان الله نفس النصائح التي كان يقليها عليك إبليس بثوب الناصح الأمين هي هي نفسها التي قدمها الكافرون لمن خرج مجاهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد .

إذا ماذا أفعل ؟! هنا قد علمت يقينا أن من يلقي عليك الكلام ليس بناصح ولا أمين لأن الله تعالى يقول وقوله الحق  ( لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غُزَّى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ) فإياك أن تصدق مرة أخرى كلام ذاك الشيطان اللعين أكان شيطان جن أم شيطان إنس .

وإن صدقته واتبعته فإليك النتيجة يعطيك الله إياها في آية تتلى الى يوم الدين ( ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم  ) نعم هذا الكلام حسرة في قلب كل من يقول أن الاقدام على الجهاد ينقص من العمر شيئا أو من يقول لو أنه لم يذهب لكان بيننا الآن حيا يرزق , لا والله كذبتم ورب الكعبة وما ذاك الا حسرة في قلوبكم لعدم يقينكم بأن الله يحيي ويميت ولعدم يقينكم بأن الله بما تعملون بصير , فذاك الشيطان وسوس لكم وزين لكم هذا القول فاتبعتموه وكان لكم حسرة وخسرانا مبينا وإن شئتم فاقرؤا قوله تعالى ( والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ) .

ولكن الخطاب الإلهي لم ينتهي بعد , فما زال هناك تتمتة لهذا الخطاب الذي اختص به الله سبحانه عباده المؤمنين ليثبت قلوبهم وليربط عليها ويزيدهم يقينا أنهم على الطريق الصحيح , ويثبت قلب من بقي من بعدهم حتى لا يوسوس الشيطان لأحدهم أن ابنك لو لم يجاهد لكان الان معك منعما مكرما , استمع لما يقوله الله سبحانه لي ولك : 

{  وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون  وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ  }. 

نعم أيها الحبيب , نعم أيتها الأم الصابرة , نعم أيتها الأخت التي فقدت أخاها أو زوجها , نعم هذا خطاب الله لمن فقد أحدا من أهله في درب الجهاد , يخاطبكم الله ويقول لكم ( ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ) كل دنياكم هذه لا تساوي شيئا أمام مغفرة الله ورحمته لهذا الشهيد , نعم , كل أموالكم وكل قصوركم وكل نساء الدنيا بجمالهن وزينتهن لا يساويين شسئا أمام مغفرة الله ورحمته لمن اختاره شهيدا .

ثم يحذر سبحانه مرة أخرى من أن يفر أحدنا من القتال في سبيله ويَخْلّدَ إلى الدنيا الغرور فيقول سبحانه ( لإلى الله تحشرون ) . فالأولى وعد بالمغفرة والرحمة لمن أقدم على الجهاد واختاره الله شهيدا أما الثانية فهي تهديد وزجر بأننا الى الله مرجعنا وهناك الحساب والجزاء الأوفى , فالفائز من نال الرحمة والمغفر والخاسر من خسر رحمة الله ومغفرته .

الكلام يطول ويطول ولا بد لنا وقفات أخرى طويلة مع سورة آل عمران ولن أطيل أكثر من ذلك ولكن أوجه كلمة لنفسي ولكل من يقرأ فأقول :

ألم يجذبك الشوق بعد الى رحمة الله ومغفرته ؟!

ألم تؤمن يقينا بعد أن حياتك خارج الجهاد لا تطول كما أن حياتك داخله لا تَقْصُر ؟!

ألم تصدقي بعد يا أماه ويا أختاه أن ابنك أو أخاك لن ينال عِزّاً مهما عاش بينكم إلا حين يختاره ربه سبحانه ليكون شهيدا ؟!

إلى متى سنهرب من موت الى موت ؟!

إلى متى سنهرب من ذُّلٍ الى ذل ؟!

الحديث متصل و ذو شجون , سأدعك الآن بين يدي هذه الكلمات وألتقيك في وقت آخر إن شاء الرحمن .

كم تمنينا سنيناً***أن نكون مجاهدينا
وعقدنا العزم أنَّا***فجرنا فجرٌ مبينا
فجرنا فجرٌ مبينا

وصرخنا الله أكبر***لن نكِلَّ ونستكينا
عزمُنا عزمَ الأُسود***ما بقينا وما حيينا
ما بقينا وما حيينا

قد زئرنا في غروزني***وصمدنا في دغستان
واتَّخذنا من تروبورا العرينا***واتَّخذنا من تروبورا العرينا

لنا مجدٌ في الفلبين***وفي بغداد الحزينا
والصومال لنا تنادي***مرحباً بالصالحينا
مرحباً بالصالحينا

أبشري كشمير جئنا***بالخميس مرجفينا
برجالٍ وحرابٍ***نذهل الغظ الرعينا
نذهل الغظ الرعينا

في سراييفو رجالٌ***دحروا الظلم المهينا
وسبوا أجناد قومٍ***ظالمين ومجرمينا
ظالمين ومجرمينا
كم تهاوت من حصونٍ***يوم سرنا غاضبينا
نبتغي النصر المؤزر***للمدآئن فاتحينا
للمدآئن فاتحينا
للمدآئن فاتحينا

كبروا الله أكبر***في المآذن معتلينا
وابحروا في بحر لجٍ***مؤمنين وصامدينا
مؤمنين وصامدينا

لا تقروا الذل فينا***مهما قالوا شانئينا
قد شربنا المجد كأساً***من أيادي الطامحينا
من أيادي الطامحينا

يا فلسطين فداكِ***كلنا والعالمينا
أنتِ نورٌ أنتِ شمس***أنتِ مهد الخالدينا
أنتِ مهد الخالدينا

قد تعاهدنا جهاراً***وخفوتاً ومراراً
أن نحيك النصر يوماً***في بلاد المسلمينا
في بلاد المسلمينا

يا شباب المسلمينا***بلا شكٍ يعترينا
أنتموا للسيفِ أهل***في وجوهِ الكافرينا
في وجوهِ الكافرينا
في وجــــــــــــــوهِ الكــــافــريــــــــنــــا

قطرة غيث

كَمْ تَمَنَّيْنَا سِنِينَا أنْ نَكُونَ مُجَاهِدِينَ

الجمعة 18 ربيع الأول 1436 هـ 

إنَّمَا لا بَأسْ

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّمَا لا بَأسْ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد :

إنَّمَا لا بأس

نعم هي هكذا الحياة تمضي بنا ونسير في غيابة الجُّبِّ ليلتقطنا من غياهب الظلمات نور الوحي المبين ، فإن يوسُفَ عليه السلام ليس قصةً تروى لمنلئ فراغنا أو حادثة نقُصُها على أبنائنا قبل النومِ لعَلَّهُمْ يَرونَ في منامهم شيئا جميلا وحُلُماً شيقاً بدلاً من الواقع الذي يزداد سوءا يوما بعد يوم .

ليست أحداث ذلك البئرِ وتِلكَ الظلمات وما تَبِعَها من سِجنٍ ثم حُكْمٍ وسيادة وقوة ، ليست قصصا لتروى فقط فالله سبحانه أعظم من أن 

ينزل قرآنا يتلى فقط ليكون قصصا تروى بل ليكون واقعا يُعاشُ ويطُبَقُ ويُقامْ يقول تعالى في كتابه الكريم { وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ

أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ }  .

فإنَّ الفردَ المؤمن لا بد وأن يختبر الله إيمانه وقوته , نعم سيتعرض للفتن واحدة تتبعها أخرى , و فتنة تتلوها فتنةٌ حتى يخرج من كير الفتن كالذهب الخالص لا تؤثر فيه فتنة ولا يرتكس على عقبيه فذلك هو الصِدِّيِقُ حقا .

فإن ما وصل إليه يوسف عليه السلام لم يكن ليصل إليه لولا صبره وثباته وخالِصَ توكُلِهِ على الله . فقد تعرض للفتن واحدة تتلوها أخرى منذ أن كان طفلا صغيرا فكانت البداية في البئر والظلمة الموحشة ثم يباع ويشترى ثم فتنة لا يقوى عليها أعتى الرجال "فتنة امرأة العزيز" ثم السجن ثم يخرج من جديد بعد كل هذه الفتن وبعد كل هذا الوقت في الكير يكوى بنار الفتن واحدةً تتلوها أخرى لكي يُعَلِمَهُ الله ويهذبه ويجعله خالصا له لا يعتمد الا عليه ولا يتوكل الا على ربه .

حينها خرج عليه السلام فأصبحت البلاد في يديه وأقام العدل والقسط بين الناس وأعاد الله له من فقده من أهله بل كَرَّمَ أبويه بأن أعاد لهم ابنهم نبيا وصدِّيقا وحاكما لخزائن مصر متنفذا فيها .

دائما ما يتطلع الشباب الى النتائج والنهايات ولكنم لا يرون تلك البدايات التي صنعت هذه النتائج , لا يرون حجم المعاناة التي لاقاها أهل الإيمان قبل وصولهم الى نتائج تكتب بماء الذهب . بل إنَّ أحدهم يريد أن يكون صدِّيقا من دون أن يتعرضَ لفتنة واحدة وإن تعرض لفتنة انقلب على عقبيه خسر الدنيا والآخرة .

فالبعض يقول هذا نبي معصوم , عصمه الله من فتنة النساء وجعله خالصا له فكيف لنا بذلك , ويبدأ يحدث نفسه ويحتال عليه الشيطان ليقول له ستتوب يوما ما , وما فعله يوسف كان فِعلَ نبي وليس بشر عادي , وبهذا يحتال عليه الشيطان مرة تلو المرة حتى يجعله يُسقِطَه في الامتحانات والاختبارات الالهية .

فإن كان يوسف نبيا فهل كان أبو بكر نبي ؟! وهل كان صلاح الدين نبي ؟! وهل كان القعقاع نبي ؟!

بل لو كان ما تحمَّلَهُ هذا النبي لا يقوى عليه بشر هل كان الله ليقول في كتابه الكريم {  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا } ؟؟!!

لقد دعانا الله سبحانه لأن نتشبه بالنبي ونسير على خطاه , فلو كان ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لا يقوى عليه بشر لما دعانا اليه ربنا وطالبنا بمتابعته , حاشَ للهِ أن يطالب عباده بما لا يطيقون .

بعد هذا العرض السريع والموجز لما تعنيه الابتلاءات والفتن , وما يكون من أمر البدايات من مِحَنْ , وما تؤول إليه النتائج من نجاح أو وَهَن حينها ينطق لسان المؤمن ليقول لأعدائه "إنَّما لا بأسْ" , نعم أنما لا بأس فمهما اشتد سواد الليل فلن يكون أكثر وحشة من ظلمة البئر التي أنارها الله برحمته ولطفه بعبده يوسُف , ومهما تكالبت عليك الفتن في الطرقات فلن تصل الى أن تجتمع نسوة المدينة كلها لتفتنك , ومهما حيكَ ضدك من كلام فلن تسجن في زنزانة كالتي كان فيها يوسف عليه السلام , ومهما فعل أهل الباطل من إجرام فلن يحولوا بينك وبين النتائج إن أنت أحسنت البدايات .

حينها ننشد جميعا ضد أهل البغي والظلم والمنافقين لنقول لهم :

أرونا بطشكم هيا ارونا... وطيشوا واملئوا من السجون

وآذونا بكل قوى لديكم... وزيدونا فإنَّا صابرون

نعم هذه هي عقيدة المؤمن , عقيدة راسخة لا تزلزلها الجبال , إيمان بالله لا تزعزعه الفتن , إخلاص وتجريد التوحيد لله , حتى قال عنهم ملك الصين حين طلب يزدجرد أن ينجده ضدهم : إنَّه لم يمنعني أن أبعث إليك بجيشٍ أوله بمرو(مدينة في خرسان وهي الآن تابعة لروسيا) وآخره بالصين جهالة بما يحق عليّ، ولكن هؤلاء القوم الذين وصف لي رسولك صفتهم لو يحاولون الجبال لهدُّوها، ولو خلِّي لهم سربهم أزالوني ما داموا على ما وصف، فسالمهم، وأرض منهم بالمساكنة، ولا تهّجهم ما لم يُهيجوك . ذكره ابن جرير في تاريخه (3/249).
نعم هو الصبر على البلاءات والفتن هو الطريق الى هذه النهايات , ولذا نقولها بصوت مرتفع لكل طاغوت وجبار عُتُلٍ عنيد , نقولها لكل شهوة وفتنة عرضت علينا من الدنيا لتصرفنا عن الآخرة , نقولها لأنفسنا تصبيرا بأن الله وما عند الله خير وأبقى , نقولها دوما في السجن وخارجه , نقولها في فتنة الشام وفلسطين , نقولها في سجن أبو غريب والأنبار , نقولها في الشيشان وبورما وكشمير , نقولها للعالم أجمع " إنَّما لا بأسْ " فنحن ماضون على الدرب لا نلين ولا نستكين حتى يحول الله بيننا وبينكم وينجز لنا موعودنا , فوالله إن باطن الأرض خير لنا من ظاهرها ما دام دنيانا لا يقام فيها شرع الله وحكمه , ولا خير فينا إن رضينا بهذه المهانة وهذا الذل , فلتصبوا علينا حمم ناركم وجحيمكم فلن تصدونا عن ديننا ما حيينا أبدا .

إنَّمَا لا بأس 

فطرة غيث
الخميس 17 ربيع الأول 1436 هـ